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2024大湾区二模:作文题目
23.阅读底下材料，字据要求写稿。(60分)
“定位”本指确定场所、局势或界限的真义，现在不但有地舆学上的意旨，还有社会学、经济学和哲等方面的意旨。
这句话引发了你奈何的梦想与想考?请写一篇著作。
要求:选准角度，确定立意，明确文学，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得裸露个东说念主信息;不少800字。
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统改评分确定:
一、题目由材料、写稿同样语和写稿要求三部分组成。
(一)命题意图:
1.树德树东说念主，同样学生坚定盼望信念。本次作文的命题同样学生准确领路“定位”认识，将其与时期发展、施行生计筹商起来，培养他们的自我阐明智商，匡助他们了解我方，相识时期、领路社会，准确定位，竖矗立确的价值不雅，并明确我方的东说念主生方针。
2.启迪机灵，提高学生想辨智商。本次作文命题同样学生围绕“定位”进行分析论证，检会他们左右逻辑想维和辩证想维进行分析和评价的妙技，从而提高他们的想辨智商。
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(二)对材料的领路
这是一说念极简型作文题。题目共一句话，不错分为两层。
第一层是对“定位”的基本讲明。“'定位’本指确定场所、局势或界限的真义”，指出“定位”的基本含义就是地舆上的“确定场所”“确定局势”和“确定界限”。
第二层是对“定位”的进一步领路。“现在”是放眼当下，筹商施行，发现了“定位”更多的意旨，从“定位”的基本义延迟到地舆学，再到社会学、经济学和玄学等方面，展现了一个词汇在不同规模和不同维度中的丰富内涵与无为应用。
1.从地舆学角度来看,“定位”主要指的是确定一个事物在地舆空间中的具体场所、局势或界限，这一角度是对第一层意旨的基本延迟。“不但……还有……”这一然而又教导咱们，“定位”的意旨并不仅限于此。在当代社会中,“定位”的认识依然超越了地舆学的规模，深入到了社会学、经济学和玄学等规模。
2.在社会学规模,“定位”更多地波及到个体或群体在社会结构、社会关联和社会变装中的位置和身份。每个东说念主齐在社会中饰演着特定的变装，领有特定的身份和地位，这就是咱们在社会中的定位。咱们的言行行动、价值不雅念和生计时势等齐会受到这种定位的影响，咱们要想考怎样字据不同的变装定位来调遣我方的行动，以稳当社会发展的需要。
3.在经济学规模,“定位”则更多地波及到企业或产物在商场中的竞争地位和商场份额。企业或产物如安在竞争犀利的商场中找到我方的位置，确定我方的发展计谋，这就是经济学意旨上的“定位”。
4.玄学层面的“定位”则波及到了更深线索的想考和探索。它可能指的是个体在东说念主生说念路上的自我阐明和定位，是对本身存留心旨和价值的一种追寻和反想。或者，它也不错是对通盘寰宇和生命的领路和定位，波及到对寰宇和生命本色的一种探索和想考。
因此，定位不单是是物理位置上真实定，更病笃的是指东说念主生标的、价值不雅、变装定位等方面真实定。考生在写稿时，不错从社会学、经济学、玄学中选一个角度脱手，也不错从两个或者三个方面脱手，积攒具体的生计实例和社会满足，深入磋议“定位”一词的丰富内涵和施行意旨。要想考“定位”关于个东说念主成长、社会发展和国度向上的病笃性，以及怎样正确地找到并遵守我方的定位。挖掘题目中蕴含的深层意旨和启示，展现考生对“定位”一词的深刻领路和迥殊见解。评分圭臬:
(三)对同样语的领路
梦想，是一种由此及彼的想维，考生不错由这段话梦想与之筹商的事例，并拓而广之，由“定位”的基本含义以及地舆学含义，梦意象个东说念主、企业、城市、国度等在社会、经济、玄学等层面的“定位”。
想考，是指进行相比深刻、成全的想想活动。围绕这则材料，不错从“认识的内涵是什么”“奈何才是准确的定位”“为什么要准确定位”“定位的参照圭臬是什么”“奈何身手作念到准确定位”“准确定位的价值和意旨”等几个角度伸开想考。
(四)对写稿要求的领路
写稿要求主要有三个方面，各有明确针对性:一是对文学确定、标题拟写两个方面建议要求;
二是对检会递次建议要求，明确反对套作，遮拦抄袭和保证公说念:三是对字数建议要求，不少于800字。
二、评分要求
(一)平平分遏抑:45 分。(二)具体情况:
一类:(54分及以上)
①精确领路关节认识“定位”的含义，积攒材料紧扣“定位”的基本含义和扩充含义以及“定位”在各规模的阐扬和意旨进行写稿，有我方的梦想和想考;②切入点合理，论点逻辑性和想辨性强，论证深刻;③论据具体丰富、左右恰切，文风划定，书写卷面整洁，说话表达亮点隆起。
二类:(48-53分)
①较精确领路关节认识“定位”的含义，能积攒材料紧扣“定位”的具体内涵和意旨进行写稿;②论点逻辑性和想辨性较强，论证较深刻;③论据左右恰切，分析较为严谨，书写整洁。
三类:(42-47分)
①较精确领路关节认识“定位”的含义，能写出“定位”的意旨;②论点逻辑性和想辨性一般，论证不大深刻;③有论据，左右较准确，分析较为严谨。
四类:(36-41分)
①不紧扣关节词“定位”写稿，而是将其替换为其他相似的关节词语;②莫得体现某个具体的角度和意旨;③较少论据或论据左右有偏差,分析不够合理。
五类:(35 及以下)
①不成准确领路材料内涵,完全偏离定位进行写稿;②完全离题,别辟门户;③套作、抄袭。
阐述:
(一)基础等第评分，“题意”项主要看是否稳当材料内容及含意所波及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“稳当题意”,与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等第”不给分)。
(二)发展等第评分，不求全面，可字据“特征”4项16点中多少隆起初按等评分。
1.深刻:①透过满足深入本色②揭示事物内在的关联③不雅点具有启发性
2.丰富:④材料丰富 ⑤论据足够 ⑥形象丰润 ⑦境界真切
3.有文华: ⑧用词贴切 ⑨句式无邪 ⑩善于左右修辞手法词句有阐扬力
4.有创意:②见解新颖 13材料极新 1④构想新巧⑤推理遐想有特有之处 1⑥有个性特征
(三)缺标题扣2分:不及字数，每少50个字扣1分:字数不及100字的，不成超越10 分:字数不及200字的，不成超越20分:字数不及400字的，不成超越25分:字数不及 500字的，不成超越30分:字数不及600字的，不成超越35分:超越 600字且不及800字的，可按照“字数每少50字扣1分”的原则扣分，若作文主体遗残，总分不得超越 40分。
每1个错别字扣1分，访佛的不计:标点虚伪多的，酌情扣分。
(四)套作或文学不解确的，酌情扣分:抄袭的，“基础等第”在第四等之内评分，“发展等第”不给分。
范文1：
找准个东说念主定位，改日落色成图（55.5分）
某考生
当信息的激流裹带着咱们行进不啻，当外部乖舛将一切碎为浮木断柯，浮光跃金的空虚泡影下，咱们时时难以遑回本身，失去自我领会定位。疾风骤雨下，咱们因何找准个东说念主定位，让梦想生根发芽，改日落色成图？
找准个东说念主定位，提供鉴己之镜。林语堂有言，“一个东说念主对外需要的是窗子，对己需要的是镜子”。找准个自我定位即是这熠熠明镜，予谛视自我之效。何谓定位？于外，是咱们身处地位线索以及与个东说念主错综关联的聚会，身份的总览。就己而言，我是学校的学子，父母的孩子，社会的组成……多重身份积压时时甚而咱们眼花头昏。然而找准个东说念主定位，有助于咱们厘清苦恼，承担相应职守。于内，是对个东说念主智商及品质的客不雅评定，赐与阐明自我的契机，掌合手个体优劣，促进对自我开荒利用的最大化。如果无法找准定位，东说念主岂不成天地之一蜉蝣，不知来路与归程，惟飘渺沉浸于目迷五色，灯红酒绿中，为温水所溺毙。“不要仁爱地走入阿谁良夜”，唯找准个东说念主定位，方得一线但愿。
找准定位，不甘示弱的韬光隐晦。“满招损，谦受益”。找准定位后，只图一日沉而不冀不甘示弱不可取。既知个个体定位，亦如其上限之遮拦非一击而破，锲而不舍，而妄图破冰也绝非一日之功，乃需久久为功，是知以守为攻，躬耕亲为以积蓄矛头毕露之力量。是以南仁东甘春秋露餐风宿遵守山间，助窝洼硅谷开天眼，黄大年历寒暑笃行不辍匝壁破岩，在绝壁峭壁破“生路”林占熺守日月筚路褴褛投身菌草，用细小菌草助民生。且窥此三子者，均找准个东说念主定位后，不好大喜功，不一蹴而就，而是将我方扎根于土壤，用血肉作念养料，助硕果满枝端。无土之滨开不出万紫千红，无木之基筑不起万丈高楼，唯找准定位后不甘示弱，方得功成。
找准定位，糟塌自我以更上一层。正如序论，不甘示弱的以躬耕是功成的不二诀要，但若一味停步不前，囿于原地，困死于自我“定位”中，反而乐极生悲。找准定位确乎予咱们以天花板，但其也可被击穿穹顶，乍现天光。有如徐梦桃找准自我定位，虽为宿将，腰伤缠身，却写下不灭传说，糟塌自我夺下金牌。更如袁隆平找准自我定位，既知水稻被巨擘断言“不可能”，仍冲破重重遮拦，，以金黄水稻名震世间。更效铸盾一甲子的钱七虎，无名草更芳的沈忠芳等志士……因咬定青山，立根破岩的将强与智商收场自我之蝉蜕，更助家国简洁。“东说念主就是在约束杀死我方”，为超越极限，自当秉心再糟塌。
容身佩索阿笔下“天涯与冰峰尖耸”的世界，方知唯我。方知唯找准个东说念主定位，方得厘清自我，遵守匪石匪席的航向。以不甘示弱的走过清角吹寒，以糟塌自我去往明月春山，追思时，必是群芳遍野，改日落色成图。
点评：本文说话优好意思，事例丰富。第一和第三分论点谈找准定位对个东说念主的意旨，第二分论点谈找准定位后当怎样。在分论点关联上有所欠缺。对定位社会、经济等方面申诉不及。
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范文2：
寻循定位之义，书写东说念主生华章（54分）
某考生
时期巨轮滔滔上前,社会日眉月异。在如斯快速发展中,窃以为,吾侪后生应寻循定位之义,书写东说念主生华章。
'定位'是人所共知的一个词语,其浅义为'场所,局势,界限'的真义。而如今,其认识已外延至地舆学社会学和经济、玄学之中。可见,在时期巨浪之中,寻求本身定位,认清定位的病笃性。
认清定位,有助于咱们找到前进的标的，破景观之迷雾,扬帆远航。君可见,千古佳句'春风得志马蹄疾,一日看尽长安花'、'西北望长安,恻隐多数山'中的“长安诗东说念主”定位长安,引发深想,从而激勉读者爱国情，更表达了东说念主生壮志;君又见,'诚笃则胡越为一体,傲物则骨血为行路'中的魏证,他将我方定位为别称大臣,则会伤时感事,劝谋君主,甚而“开元盛世”之局出现；君可再见,诸葛亮'三顾频烦宇宙计,两朝开济老臣心',而致《兴师》一表本名世,“千载谁堪昆季间”。诸葛亮为朝中大臣，他深知并认清我方的定位,屡次上书劝谏,为帝王分忧。由此可见,认清定位,助咱们识为东说念主处事之理,肩负职守,让咱们找到前进的标的。
挖'定位'之深意，,定位我方,收场东说念主生价值,将我方定位于某一线索,会带给我方不同的价值。张雨霏有着超高的拍浮天禀,从小便立志于成为'蝶后',她宝石认清我方定位,刻苦、高强度老师,在多数世界领路会上取得金奖;苏炳添在该退设的东说念主年级,仍跑出了“亚洲飞东说念主'的称呼,他不甘将我方定位于10秒的樊笼中,使我方成为世界名将。由此不雅之,吾侪后生应寻循定位之意,定位东说念主生,收场本身价值。
定位并非一成不变的,它由发展决定。试看取,中国在成立不到一百年中,从贫困过时的国度,发展成为世界大国。究其根底,原因在于中国约束糟塌我方,将我方定位一次又一次提高,君可见,中国研发出杂交水稻莳植,将中国东说念主饭碗紧紧捧在我方手中;君可见,嫦娥号奏凯辐照,我国对其他星行了解进一步加深;君又见,'一带一起'买卖配合远及宇宙,为世界提供机遇。中国不将我方定位于过时贫困的小国之中，将眼神放远,定位为世界大国。由此可见,吾侪后生也应从中采纳力量,认清定位,寻循定位,从而书写东说念主生华章,为故国奉力。
时期齿轮上前迈进,职守巨浪将后生推上前行,吾侪后生需定东说念主生场所,位时期前哨,寻循定理之义，书写东说念主生华章。
点评：本文结构领会，全文围绕准确定位的意旨进行申诉，呈现出：“建议不雅点→阐释认识→分析论证→筹商施行→总结全文”结构模式。难能珍摄的是本文的倒数第二段明慧出想辨的色泽，从时期的维度，用发展的视力来看待“定位”，告诉东说念主们应怎样“定位”。
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范文3：
明定位，助发展，向改日（53分）
某考生
'定位'本指确定场所、局势或界限的真义,跟着时期发展,'定位'的意旨又有了进一步的繁衍和拓充,在地舆学、社会学、经济学乃至玄学齐有了意旨。掩卷覃想,'定位'于吾侪亦有举足轻重的意旨。桑梓曰:明定位，助发展,向改日。
昭着自我定位,怀平和不甘示弱。东说念主是社会中复杂的组成部分,在不同环境、不同条目下,咱们的坐标亦因之而变:在家庭中,咱们身为儿女,就应贡献父母尽儿女之责,不因眼光过更大的世界而唾弃让咱们看到更大的世界的东说念主;在学校里,咱们身为学生,就应贯注师长不愧青春拼搏年华,悦纳学校为营造更勤学习环境的律例轨则;在社会中,咱们身为公民,就应遵纪遵法不给社会添乱;谢世界上,咱们身为中国新后生,就应踔厉奋斗、勇其时期凫水儿......昭着自我在不同环境下所处的场所。定位精确,咱们才不会目中无东说念主,作念好我方的变装,不甘示弱地成为不同类型的螺丝钉。
明确方针定位,敢教日月换新天。吾辈须有我方的方针,才不会甘于作念一条躺平的'咸鱼',且将眼神永恒定位,胸有敢教日月换新天的气派,向迢遥前进。且看游坛名将张雨霏,心胸'世界的蝶后'之方针,以拚命三郎之冲劲、哪吒涅槃而来之归来冲击巴黎奥运会;且看亚洲飞东说念主苏炳添,紧抓'快0.01秒'的方针层层糟塌,成为220东京奥运会男人100米决赛惟一的黄种东说念主......咱们也一样,身处高考赛说念明确我方的绝顶,以势不可当之劲砥柱中流,书写青春无愧华章。
善于定位,注重自我敛迹。定位之说念,不在于低，亦不在于高,而在于恰当现阶段的中和之位:过于低的定位,无异于给我方套上'窝囊'的桎梏,在零挑战的东说念主生里自娱自乐;过于高的定位,无形中推我方走向平川的不复之路,在永劫期的枉费来往中殆尽东说念主生。唯有因风吹火,在不同的时期看清我方的坐标,确立有挑战但努力事后有契机可收场的方针,身手在约束取得阶段性向上与奏凯之中约束发展自我,化蛹成蝶。
现时时期,信息潮涌,吾侪需以定位之理搪塞时期挑战。在日渐畏怯、轻浮的空气中,咱们能否昭着自我定位,心胸平和不甘示弱?看见东说念主才济济,黄金满堂的竞年神情下,是被吓破了胆蜗居积攒,如故明确方针定位,敢教日月换新天?咱们又该以何侧目惰性想维或是好高骛远去善于定位?每个东说念主齐有我方的谜底。
愿吾侪明定位以促发展,采纳定位之机灵联袂向改日,令中华英才发展的枝桠葳莛入天穹,其华灼灼璨东说念主心!
考语：著作标题切合材料与题意。审题精确，不雅点领会、严谨，态度明确；论证想路领会，关节处不乏想辨，说话当然畅通。“注重自我敛迹”段想辨色调强，荒谬出彩。
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范文4：
明确本身定位，收场纯好意思盼望（53分）
某考生
定位在地舆学上指位置，界限等。现时时期的激流快速前进，很多东说念主将定位一叉延迟至多个规模。定位于本身是认清自我智商与位置；定位于国度，是明确发展标的与将强形态；定位于民族是其精神标识与谢世界的位置。定位能让咱们看清很多问题的本色。对此，我以为要明确本身定位，收场纯好意思盼望。
定位不是盲目肤浅的阐明，而是认清本身，明确方针的一种时势，定位在地舆学指的是位置界限。移之于东说念主，又何尝不是对我方的位置阐明？回望历史长河，古今圣贤无不是明确定位，收场盼望的。不雅古时，一代名臣魏征明确本身定位是别称谏臣，不畏皇威与虚构，直言进谏，收场国度茂密的盼望，永不消散；看今朝，失聪女孩江梦南明确本身定位是一在失聪东说念主，制定合理的学习筹画，并付诸更多的努力，终考上大学收场盼望。由此不雅之，吾侪后生当贯注深层想考本身的往置与智商，认清自我，明确方针与定位，收场盼望。
之是以要明确定位，是因为定位能助自我免于虚名，坚定信念，促进盼望收场。定位于地舆是场所，局势，而于东说念主亦然对我方的阐明，明确心之所向。试想，若无明确定位，是否是会掉入偶尔奏凯的骄作念与虚名浮利之中？且看在石墨稀超导材料有糟塌的少年曹原，明确为国奉献的新时期后生任务，拆开好意思国高薪劝诱，归国发展。君不见大国工匠徐立平立志航天炸药整形不超两毫米；许振超明确定位领导团队创集装箱装卸记载等东说念主，无不是明确定位，免于浮名，在各自规模熠熠生辉，国此，吾侪后生当明确定位，坚定信念，收场盼望。
固然，定位能让咱们认清自我，但咱们不成局限于定位中，更要借定位糟塌提高自我。那么，吾侪后生该如因何定位明确智商与方针？又该如因何定位提高自我来收场纯好意思盼望？最先，咱们当以定位深层想考自我，明确现时实力与最终方针盼望，制定合适筹画；再者，咱们应知奏凯不是一蹴而就的，咱们当有如“九层之台，始于累土；沉之行，始于足下“的将强去践行筹画，约束进步自我。其次，咱们也不应痴呆于定位而失望陡立，而更要坚定自我，依期每个时段定位自我，感受自我向上与成长，进步自信心。
正如《长安三万里》所言：“你我生当如斯盛世，当为大鹏。”国度正处于百年未有之大变局中，身为新时期后生的咱们当明确定位，进步自我，反映国度号令，收场纯好意思盼望，共谋故国回应伟业！
考语：此文最大特质是逻辑想维严实，从阐扬认识到论证原因，层层鼓励。
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范文5：
明定位之理，助扶摇沉（53分）
某考生
“定位”本指确定马虎的标的或界限,而如今,定位更偏向于多方面的,而我以为,现今的定位是明自我智商,守往返界限。惟如斯,方能助吾扶摇沉。
开心影视明确自我智商犹如手执明灯,约束探索,方能书成芳瀚园。明确自我智商是定位的病笃基础,只好知说念了本身的智商,身手找到更为准确的自我界说。在孔子与弟子的交谈中,子由告诉孔子,他的智商只可“端章甫,愿为小相焉。”这是他对我方智商的相识。这告诉咱们要想明理由,就得给我方一个明确的定位。念今昔,手脚新时期的后生，将要靠近尽是结巴的风凰花路,那是何等劝诱东说念主,然而,现在的咱们要想设立自我,必须明确我方的智商,“千军万马蹄踏,江月何曾愁眉。”压力虽大,但累并欢乐着,然而,过度的压力,足以压垮一个东说念主,凡事齐有一个限定原则,把我方智商范围内的事作念了,辛勤而为之才是正解,只好明确我方的定位,不慑服,不后退,身手设立更好的自我。
东说念主与东说念主的往返亦是要求咱们明确我方的定位。要解析在与他东说念主的往返中,本身是奈何的变装,是主讲东说念主如故应和者,俗语说“己所不欲,勿施于东说念主”，昭着与他东说念主的界限,不逾越,不逾矩。在与憨厚往返时,应当明确“我”是学生这么一个界说,站在这个定位之上,尊师重说念,听憨厚的话,完成憨厚安排的任务,这就是一个学生的定位。在与父母的往返中亦是如斯,“百善孝为先。”在家庭中,“我”是一个孩子的定位,那么就应当尊敬父母,留情、贡献,不逾矩,这是一个孩子的定位。
积攒大潮袭卷而来,“键盘侠”相继而至,这些积攒黑子们,在施行生计中畏撤驻防,而在积攒上又肆无章法,他们就是不昭着本身的定位,在东说念主与东说念主的往返中逾规逾矩,毫无界限。真确明确本身定位的东说念主,定是聪慧的,有规短的,有好处力的东说念主。这也告诉者价后生,一定要守好本身界限,明确自我定位,懂得如安在定位之中与他东说念主友好相处,惟如斯,身手设立更好的东说念主生。
青山无语,星霜流逝。“士不不错不弘毅,让重而说念远。”后生东说念主必将扛起时期重负,明确定位之理,助力扶摇沉。
考语：此文从横向想维来挖掘定位的意旨，能领路施行，当下，具有施行意旨。
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范文6：
昭着定位，奋楫改日（53分）
某考生
“定位”一词，本指确定标的、局势或界限的真义。然事物处在永恒的变化和发展中，“定位”也在时期的变迁中丰富其内涵与外延，探其渊薮，予东说念主丰富启迪。
在地舆学中，定位是东说念主们的统统或相对的位置，无为应用于卫星导航；在社会学中，指东说念主或组织与周遭事物对象的宽广筹商；于经济学中，是产业链或供应链的某一步履，亦或是产物的价值订价；于玄学，即是主体与客体间的相对筹商……揆此种种，便知昭着定位之于发展的病笃意旨：昭着定位，身手奋楫改日。
个东说念主的“定位”明确，是容身与发展的先导。在历史唯物主义中，个体明确定位，即是明确我方的价值所在。价值是客体对主体的遵守，是个体之于社会的积极作用。揆诸曩者，司马迁明确我方“词讼之吏”的定位，写下《史记》而“成一家之言”；岳飞明确我方杀敌报国的“定位”，便“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”……眼不雅当下，雷锋明确我方“砖头”的定位，东说念主民有需要便往那处搬；钟芳蓉明确我方“考古”的定位，疏漏报考北大考古，在与历史和文物的再见中彰显个东说念主的价值。迷失个东说念主定位，便如没头苍蝇，坠入万劫不复之渊深之地，无从报国。
个东说念主发展如斯，社会与国度的发展应同样明悟此理，明定位而知改日所在。法国社会学家哈布瓦赫曾言，“一代东说念主只好将我方的过往与现在对置起来，身手解析我方的价值”。斯言不误，时期的需要让咱们愈加明确定位，奋楫改日。且看华为知芯片卡脖子的横祸，对准了我方“高端手机”的商场定位与产业链中游的定位的差距，以壮士解腕的决心，糟塌制约，造出争脸机，遥遥率先。回望中国百年奋斗历史，恰是中国共产党容身我方“为东说念主民”的定位，走过人烟连天，走过荠麦青青，走过枫霜满地，在中华英才奋斗史中天上最浓墨重彩的一笔。中国民族，恰是明确定位，才收场经济与社会的起飞。
明确定位，奋楫改日。离不开树矗立确的方针引颈与恒久不懈的信念。正如只好“定位”身手导航的卫星系统，个东说念主只好“定位”身手够面向改日，争先发展。张雨霏将“金牌”定位为方针，“让肌肉在暮夜中烧毁”，换得闪亮金牌与荣耀。浙江“三江实验室”定位国内无东说念主涉足超算规模，斩获外洋戈登贝尔大奖；在这个风浪幻化、暗潮澎湃的百年中为有之大变局中，中国以“构建东说念主类侥幸共同体”为定位，顺应经济人人化的历史大势，踔厉欢叫，笃行不怠，贡献中国机灵、中国决策。
马尔克斯在《百年孤苦孤身一人》中所说，“只好全心淘洗净雾气，荣光才会照亮昔时的盼望”。吾侪便以“定位”为此荣光，扬帆起航，奋起改日。
庶己，则明日家国愈加碧波漂泊，碧空如洗。
点评：本文将“定位”具体化，不同个东说念主、组织、国度有不同的定位。例子足够，申诉到位。著作由个东说念主到国度，递进式结构。可师法性强。
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7号文： 颦饱读催征稳驭舟，找准定位立潮头 古语有言：“有志者，事竟成。”心胸梦想，则行事有标的；心持定位，则遇事不飘渺。向着心之所向，扬帆起航，颦饱读催征，定能破囹圄，迈险阻，抵达东说念主生定位。 莫得定位的东说念主生，就如不知航向的细流，启程时威望磅礴，却终将在路径中迷失自我，丧失我方。未至汪洋长途干涸，碌碌一世。许倬云曾言，真确的学识是在奔赴方针的历程中获取的。手脚新时期后生，咱们应尽早立下方针，确定东说念主生坐标，不在踌躇中虚度，不在倥偬中徜徉。君可见，从山沟走向玉阙的唐胜杰。怀着蓝天梦，坚韧不拔的走了八年，终成中国最年青的飞天航天员；君可见，为救战友，失去双手双脚的杜富国在写稿中找到了新的东说念主生坐标，一往无前。“定位”赐与他们方针，“定位”施予他们但愿，他们以笃定与刚硬为矛，终于迎来了我方的雨霄云霁与彩彻区名。由此不雅之，吾辈应找准东说念主生定位，绰力欢叫，勇赴峻岭。 持一份笃定奔赴定位，持一份刚硬抵达定位，心胸勇毅，笃行不辍，那么山川将成不卷收的著作。日月为你掌灯伴读。东说念主生路漫漫，奏凯之路狭小而陡立。唯有心胸勇毅刚硬，方能看护这一青春。东说念主生海海，不外如此。想载千载，陶渊明隐逸退官场，于桃林中享受野外之乐，稽康退隐于竹林，隔离城市喧嚣苦恼。铅华洗尽，珠玑不御，他们遵守我方的东说念主生定位，笃定前行，不忘初心，得意概况一世。放眼当下。从坦克手到漂荡员再到航天员，在通往东说念主生方针的大海中几次转角。江新林凭借刚硬与勇毅抵达了我方的定位；“留守艺术东说念主”陈马春空降斗者，坚韧不拔的传唱“马庄唢呐”。他们用“攫金不见人”的笃定与宝石织就通往东说念主生定位的路。而为时之后生，躬逢盛世，更应笃定刚硬之孤独，寻东说念主生定位，抵达心之此岸。 冰心有言，后生东说念主生中的最硬人，当在与主流声息的齐唱中奏响。手脚时期的但愿，咱们理当勇担时期大任，在外洋的波浪中，设定东说念主生定位，尽我菲薄之力，赐与中原生机与朝气。在嗒嗒的马蹄声中，与清冽茶香交汇的茶马古说念上，在深不可测的莫高窟里，在纵揽中原的寰宇天空，找到奋斗的方针，努力的坐标，传唱中华，以沃东说念主生诗篇。 生在春风里，长在红旗下，让咱们找到东说念主生定位，欢叫上前吧。图片
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