男同 做爱 芳华长作伴 歌声永流传
作者：丛治辰（北京大学华文系副老师）男同 做爱
本期主题：《芳华之歌》
《芳华之歌》是中国现代体裁史上第一部刻画在中国共产党指引下的爱国粹生通顺及创新常识分子斗争生计的优秀长篇演义。作品再现了中国共产党东谈主在民族危一火的时刻，怎样自愿地承担起决定民族气运的“历史职守”，组织大家，不顾个东谈主遭难和就义进行斗争的硬汉历史。演义被翻译成多种言语出书，被改编成影视剧、歌剧等艺术情势，入选“新中国70年70部长篇演义典藏”。
本年6月24日，作者出书社推出的《红色经典第一版块影印文库》在京举行新书发布会。入选《文库》的60部红色经典，以体裁的状貌再现了中国共产党海浪壮阔的发展历程。图为《芳华之歌》书影。府上图片
编者按
习近平总布告在庆祝中国共产党缔造100周年大会上的雄伟讲话中指出，异日属于后生，但愿托福后生。一百年前，一群新后生高举马克想主义想想火把，在风雨晦冥的中国苦苦探寻民族回话的出路。一百年来，在中国共产党的旌旗下，一代代中国后生把芳华奋斗融入党和东谈主民业绩，成为达成中华英才伟大回话的前锋力量。
对后生成长的关注，对芳华力量的唱和，历来是作者艺术家乐于倾注心血的一个雄伟主题，芳华题材作品亦然文艺创作序列中的一个雄伟部分。比如，电影《咱们村里的年青东谈主》反应的是退伍后生回乡创业的故事；演义《芳华万岁》《组织部来了个年青东谈主》，写下芳华的困惑，更写下芳华的神志……梳理对于芳华题材的红色文艺经典作品，《芳华之歌》有其内在的特殊性和代表性。
《芳华之歌》以纯粹而天然的状貌，展现后生常识分子挣脱家庭敛迹，迈向无边社会，从“小我”走向“大我”，勇敢地承担起期间赋予的重负，让咱们看到一代常识分子在中华英才命悬一线关头所迸发的强松弛量。这部作品先是演义，其后改编成电影、电视剧、歌剧等，尽管艺术情势不同，但其内在弥远飘溢着诚恳而鼓胀的神志。
本年6月，“看电影连环画学党史”丛书由中国电影出书社推出。丛书包括100本电影连环画，由100部红色经典电影改编而成，全面反应中国共产党百年来的奋斗历程。这是连环画《芳华之歌》封面图。府上图片
在诸多红色文艺经典当中，《芳华之歌》有其独有性。这部作品努力于书写常识分子怎样校正想想，走上创新谈路。主角林谈静并非从一运转便是又名坚硬的创新者，甚而还有着如此这般的瑕疵。然则旧中国的社会现实使她警觉，忌妒不公的人道和追求真义的愿望使她奋斗，在资格过懵懂、渺茫和贫寒之后，她终于能够认定正确的标的，将个东谈主的人命融入民族自若的大业之中。这个不无瑕疵、磕趔趄绊的林谈静让读者感到亲切，让东谈主们看到一个普通东谈主是怎样成长为硬汉的。或然恰是因为这些原因，《芳华之歌》领有着恒久的影响力和人命力。
欧阳中石为2012年中国后生出书社出书的《芳华之歌》题写书名 府上图片
1.书名从“千锤百真金不怕火”到“烧不尽的野火”再到“芳华之歌”
从北平开往北戴河的火车上，一个十七八岁的女学生，“衣裳白洋布短旗袍、白线袜、白通顺鞋，手里抓着一条素白的手绢，——周身高下全是白色”，在她身边有一个小小的行李卷，“上头插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，左右还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙”。这是杨沫演义《芳华之歌》开篇处的林谈静。
着名画家侯一民为2012年中国后生出书社出书的演义《芳华之歌》创作的插图。府上图片
茅盾在这段翰墨旁也曾写过眉批：刻画太不简练，不错删去。但杨沫并未听从这一建议。这虽然是因为她要刻意渲染此时林谈静的小财富阶层气质，以使其其后的成长更具意旨，却也未曾莫得极少个情面感的身分。1931年，17岁的杨沫和她笔下的林谈静一样，因抗婚而离家出走，投靠在北戴河教书的哥哥。咱们已无从得知其时的杨沫是否也随身带着那样一个行李卷，多年之后创作这部演义时，她在日志中写谈：“重要使我痛得成天躺在床上看书，累了就抚玩音乐。我对于音乐的爱好不亚于体裁——初中时，我弹月琴、吹口琴，还学过笙、笛。”很显著，那一袭白衣的女子，不仅是年青期间的林谈静，亦然年青期间的杨沫本东谈主。
着名画家侯一民为2012年中国后生出书社出书的演义《芳华之歌》创作的插图。府上图片
多年后，杨沫已成长为又名创新女干部，却仍遭受着难耐的不幸。仅仅这不幸并非林谈静那样找不到标的的灰暗，而是找到了标的，也迎来了告成，却弗成为党、为国度和东谈主民多作念孝顺的负疚。1939年，杨沫第一次身患重病，那时她正奴隶贺龙携带的军队蚁合行军，黑热病令她竟日高烧。但她仍不肯离开使命和战友，对持不肯按组织安排去北平治病。病根未除，留住长久隐患。通盘自若讲和技术，杨沫在日志写下的主要推行便是生病。其时杨沫已调到《晋察冀日报》，报社老指引邓拓让她不要逞硬汉，宽心养痾。她听了却很不简洁，以为指引不睬解她渴慕使命的心思，也不扎眼表现女同道的作用。她的倔强和要强，正和她笔下的林谈静王人备相像。
着名画家侯一民为2012年中国后生出书社出书的演义《芳华之歌》创作的插图。府上图片
新中国缔造以后，疾病还在纠缠着杨沫，这让她额外不幸，不幸我方弗成为这个更生的国度多作念事情。怀着这么不幸的一个东谈主，天然不可能果然躺在病床上目不识丁。相悖，病中闲居酿成的敏锐，使她时时回忆我方的芳华岁月，反想我方的成长谈路。追想中的那些东谈主，尤其令她没齿难忘，终于决心要写出一部列传式的演义来。
1958年，作者出书社出书的《芳华之歌》书影。府上图片
病中阅读的体裁名著，显著也饱读励了她：“今天闲中翻阅《钢铁是奈何真金不怕火成的》，保尔·柯察金的自述，又刺激我想起久已想写的那本书来。我想照旧斗胆地写吧！等准备迷漫再写，是莫得日子的。唯有起了头，全部精神被引诱进去，那么病呀，一切不怡悦的事呀，便都天然处分或者忘了。斗胆、斗胆地写起来吧！”
但对于杨沫来说，这并坎坷易。病痛让她每天最多只可使命四五个小时，更多时候是完全无法下笔，她险些是抱着一种以命相拼的心思来创作这部作品的：“这两天，我有时忽然想：体格老是好不了，干脆来个灯尽油干，尽总计力量写出那长篇演义来。”或然对于杨沫而言，尽管我方因体格原因暂时弗成插足新中国的缔造，然则能将她追想里那些优秀的创新者写出来，亦然一种使命吧：“我有时想起我阿谁年青期间的一又友，他现在正在炮火连天的朝鲜战场上，有时想起他对我的情感——创新的深相知谊。我忽然想，我应当在异日的演义中，写出这个东谈主物，写出他上涨的创新品性；写出他诞生入死的业绩；也写出他对我经受了老练的情感……有时我想，他正执政鲜和好意思帝搏斗，他会就义吗？我现在的愿望是把他写入我的书中，使他永远在世——活在我的心上，也活在亿万东谈主民的心上。但不知我能够写出来吗？”
在电影《芳华之歌》中，谢芳演出的林谈静入党的经典镜头，在不雅众心中留住长远的期间烙迹。府上图片
她写出来了，写得出奇得胜。这位正执政鲜战场上诞生入死的一又友名叫路扬，是《芳华之歌》中卢嘉川的原型。演义中，林谈静被卢嘉川身上真诚、关爱、果敢、敏捷的创新者气质深深引诱。关联词直到卢嘉川被捕、累赘，两东谈主的情感并未宣之于口，而发扬为一种高尚的同道之爱。卢嘉川是林谈静从又名迷惘的常识女性成长为坚硬创新者的雄伟兼并东谈主，他的身上凝合了这部演义最多的华彩，甚而越过终末成为林谈静丈夫的江华。事实上，卢嘉川不仅对演义中的林谈静，还对演义外的多数读者产生了长久的影响。
本年6月19日，电影艺术家谢芳（中）、王晓棠（左）、祝希娟（右）在第24届上海国际电影节金爵奖受奖仪式上。新华社发
光彩照东谈主的作品出自艰苦的工作。从1951年9月25日列出提纲，到1955年4月脱稿，杨沫写了3年7个月，三四十万字，率先取名“千锤百真金不怕火”，后改为“烧不尽的野火”。这两个名字的风趣或然是，像林谈静这么的常识后生，要经过千锤百真金不怕火，才成长为一个坚硬的创新者；而像她这么的后生，在中国地面上到处都是，前赴后继。这两个名字，何尝不是杨沫我方那种已然的创作关爱的写真呢？
1955年年头，演义尚未脱稿，中国后生出书社裁剪、《红旗谱》等雄伟作品的伯乐吴小武，也便是作者萧也牧，就据说杨沫在创作这么一部演义，坐窝斟酌要来了上半部书稿。中国后生出书社对演义很感意思意思，因为常识分子题材的创新演义在其时出奇惊叹。也恰是这个原因，出书社额外端庄，提倡还需要请一位名家外审。杨沫找到剧作者阳翰笙，但阳翰笙实在事务忙活，拖了几个月，仍无暇看稿。倒是中国后生出书社裁剪张羽先给出了初审概念。这份概念充分细目了演义的艺术感染力，以为能够获取后生读者的喜爱，但同期更多谈到了修改概念。分身乏术的阳翰笙抱着歉意，推选一位众人审念书稿。1956年1月，这位众人给出审读概念，共33条，其中30条都是谈演义的不及。张羽带着概念将书稿了债杨沫修改，此时这部演义已在吴小武的建议下，命名为“芳华之歌”。
多年之后，张羽回忆出书社的气魄是：“并不是咱们不要了，咱们是要的，仅仅需要修改。咱们把主动权交给了作者，请她计划。于是，咱们就在家等着杨沫改稿。”那么杨沫呢？从日志看，她的气魄是和煦的：“运转我有些亏蚀了信心，但其后又安心了。……我决心改好它。”病痛仍在折磨着杨沫，这让她近一个月都无法下笔修改。卧床静想，反让她逐渐对我方的写稿产生信心，又将书稿送给老战友秦兆阳审读。5月17日，杨沫在日志里写谈：“秦兆阳已看过了我的演义。他说好，无甚大瑕疵。他蓄意替我拿给出书社。或然如故拿去了。”秦兆阳将演义推选给了东谈主民体裁出书社的“副牌”作者出书社，此时毛泽东同道刚刚提倡“百花王人放，犯言直谏”的主义。作者出书社当即示意唯有修改一两处就可出书，还预付了1000元稿费。但因1956年年底运转寰宇纸张阑珊，《芳华之歌》迟迟未能付印，直到1958年1月才与读者碰头。
《芳华之歌》先在《北京日报》上连载精彩章节，这是当时时见的作念法。但不常见的是，北京东谈主艺很快就找到北京日报社，但愿将演义改编成脚本。演义单行本出书不久就销售一空，很快加印5万册。3月运转，杨沫不竭收到读者来信，《东谈主民日报》《中国后生报》等诸多媒体也纷繁发表先容和驳倒著述，基本都持赞好意思气魄。其时，周扬在体裁驳倒使命会议上说，最近有三部好作品，一是《林海雪原》，一是《红旗谱》，还有一部，便是《芳华之歌》。紧接着，北京大学等六所学校接踵致信杨沫，邀她到校演讲。演义出书六个月后，销量达到39万册。8月，评剧演员小白玉霜亲身上门，示意要把《芳华之歌》改为评剧。10月，杨沫成为中国作者代表团一员，赴苏联塔什干插足亚非作者会议。与此同期，演义的英语、朝鲜语和俄语翻译都被提上日程。杨沫在病痛中艰苦创作的近四年时辰终究莫得空费，《芳华之歌》令她确凿成为一个国表里驰名的大作者。
2.“以一颗诚意于故国、东谈主民，青睐共产主义的心来从事我的创作”
北戴河的风呼啸着，大海翻卷着怒涛，一个单薄的身影迎着风朝向海，从不吉的礁石上，纵身一跃，没入海中。这是电影《芳华之歌》开场处的林谈静。
在这组画面中，仍然身着白衣的林谈静莫得了阿谁插满乐器的行李卷，早早表显现创新者的刚强。要将一部三四十万字的演义拍成电影，天然需要删减情节和东谈主物，缘何选拔这么富于动感的开场，或然与电影拍摄时的期间布景与具体情况关联。
和演义出书一样，《芳华之歌》的电影拍摄可谓贫寒重重，且情况更为复杂。早在演义出书之前的1955年6月，上海电影制片厂导演，亦然杨沫的妹夫蒋君超便与杨沫商定，由他来改编电影脚本。但有东谈主提倡这部作品应该由北影厂来改编与拍摄。杨沫是北影厂编剧，《芳华之歌》又是写北平的事，这个建议有其合感性。最终，电影《芳华之歌》由北影厂拍摄，并由杨沫亲身编剧。
经过如斯障碍，这部电影的雄伟性显而易见。时值新中国缔造10周年大庆，在围绕国庆主题创作的7部彩色故事影片中，北影厂占3部，名列首位的便是《芳华之歌》。其时北京市指引指定廖沫沙、邓拓和杨述认真影片摄制，北影厂派出崔嵬和陈怀皑合资导演。1959年1月，杨沫完成了体裁脚本第一稿；两位导演坐窝介入，共同对脚本进行加工完善；此后廖沫沙等三东谈主又提供了一些建议；终末，由夏衍对脚本进行一字一板的修改和再加工。与此同期，演员的物色和挑选使命也紧锣密饱读地张开，最终崔嵬无可争辩，选拔在武汉的后生演员谢芳出演林谈静。
但即便贵重到如斯进程，仍有无意干涉。就在电影紧迫计划的1959年2月，有报刊发表了一篇下层工东谈主的著述，指出《芳华之歌》莫得刻画常识分子和工农的勾搭、莫得揭示东谈主物灵魂深处的变化等问题。这篇著述激发长久筹商，又出现一些其他品评概念。但细目声息照旧占显著上风。何其芳、马铁丁、巴东谈主等名家，都纷繁撰文示意对杨沫的复旧，其中茅盾的概念或然最有重量，可算是对这场筹商的一个归来。在《奈何评价〈芳华之歌〉》中，茅盾主要谈了三点：起原，《芳华之歌》真实反应了历史事实；其次，林谈静有瑕疵，然则赤忱为党，这个东谈主物形象是真实的，有典型性；终末，《芳华之歌》有瑕疵，但瑕疵不在于莫得很好地写工农公共，作者着意写的是学生通顺，不应苛求作者完成她自定任务除外的任务。
出于端庄，北影厂在1959年2月底会同《北京晚报》召开了一次茶话会，听取各方概念。尽管与会者险些一边倒地细目演义原作，摄制团队仍忍让接受了会上提倡及此前筹商中的千般概念。除正常删减情节、合并东谈主物除外，较之演义，电影的一个雄伟改编便是增多了林谈静在农村经受覆按的推行，使其想想成长经由愈加合理。正因为这么诚心诚意的严慎气魄，电影在公映前集体审看时便得到一致赞好意思。陈毅审片后，也出奇兴奋地示意，什么是国际范例？这便是国际范例。周恩来总理亲身调看此片，并邀请主创东谈主员同到西花厅不雅影。多年后杨沫还谨记，不雅影时周总理扭偏执来亲切地对她说：“小超很心爱你写的演义《芳华之歌》……”通盘看片经由中，周总理风趣很高，不断磋议拍摄外景地以及演职员情况；中场休息时，他有益向主演谢芳示意道喜；影片看完后，还对杨沫说：“小超体格不好，一般电影只可看到一半，这回却全看完毕。”在据说有东谈主以为影片有小财富阶层情调时，周总理示意反对：“咱们都是这么走上创新的路的嘛！出身弗成选拔，谈路不错选拔。”
周恩来总理的概念，或然代表了好多东谈主。电影音乐的作曲者翟希贤在回忆创作资格时也谈及其时推动的心思：“今天，四十岁傍边的东谈主，在抗战前夕运转斗争创新并投身在公共通顺激流中的东谈主，谁能不为这段历史推动呢？咱们我方亦然这么走过来的，林谈静仅仅比咱们大几岁的同期代东谈主；《芳华之歌》中的东谈主物在咱们的生计资格中都曲直常熟悉和容易暴露的。”后生不雅众雷同深受饱读励，其时还在北大华文牵挂书的张炯，就在茶话会上示意，当林谈静“资格了斗争的砥砺和监狱的老练，在党的红旗前尊容地举起手来的时候，也使咱们的心中充满了光明和推动”。或然这便是为什么电影《芳华之歌》一上映，就获取简单接待，好意思名甚而传到海外。
据说好多日本后生在看完电影后，纷繁条款插足日本共产党。1961年，日本共产党主席野坂参三还撰文大叫日本后生阅读《芳华之歌》，说：“《芳华之歌》出奇好，林谈静的谈路便是日本后生应该走的谈路。”就在这一年，谢芳手脚中国妇女代表团成员拜访日本，代表团乘坐的汽车不管开到那处，都能碰到电影粉丝举着签名本，喊着“林谈静”的名字，肯求谢芳签名。
而对于演义《芳华之歌》而言，电影不仅扩大了它的驰名度，还有更为雄伟的价值：电影中增多林谈静在农村覆按的情节，是杨沫个东谈主概念照旧集体创作的结晶，如今已不可考。其后，杨沫对演义进行了修改，增多了林谈静在农村的七章。杨沫说：“我崇尚现实主义创作规章，我的生计资格，我的信仰决定了我的爱与憎，也决定了我心爱写什么，不心爱写什么。这无法革新。我不想媚俗，不想邀某些读者之宠；我只不错一颗诚意于故国、东谈主民，青睐共产主义的心来从事我的创作。我但愿我的作品能有助于庞杂读者——尤其是后生读者了解旧中国危殆的夙昔，向往新中国光明的异日。这也许又是须生常谭，但该常谭的总未免要常谭。”
3.期间在前进，但《芳华之歌》不会被渐忘
在一幕幕老北京遗迹的画面里，一个画外音安心肠阐明着我方想要过世俗生计而不得的悲催。此后镜头陡转，一伙东谈主吵喧嚷嚷地冲进一户大宅要债，又名仙女畏怯地从房里探出面来端相。这是1999年版电视剧《芳华之歌》的开头，林谈静换下她标记性的孑然白衣，穿上女学生的淡蓝上衣，平添几分家常气。这部由宽绰明星联手打造的电视剧与20世纪50年代的演义、电影比较，更强调从东谈主性角度暴露东谈主物，发扬适合他们脾气逻辑和想想逻辑的东谈主生选拔。
电视脚本的援笔者之一、作者陈立功在谈及创作初志时示意，手脚现在的一位作者，即使冒险，也应当在改编中赋予我方的暴露，30多年前，《芳华之歌》是一部激励了一代东谈主的演义，到了近来，应该承认东谈主们在首肯其爱国主义、梦想主义情感的同期，如故看到了原著无法幸免的历史局限性，“手脚改编者，咱们的基调是既要剿袭张扬其爱国主义、梦想主义情感，又要把对夙昔那场创新的更长远更清新的了解传递给不雅众，让不雅众从中看出社会想想前进的萍踪，看出艺术创造者想想情感前进的萍踪”。期间再一次激活了这部名著。
新世纪到来了，芳华作歌，依旧传唱。2009年5月1日，歌剧版《芳华之歌》在北京大学百周年顾忌讲堂首演。2017年，浙江歌舞剧院又推出了民族歌剧版《芳华之歌》。这两部歌剧都将戏剧事件蚁合在“林谈静因为拒抗包办婚配投水自戕——碰到余永泽结为配偶——碰到卢嘉川走上创新谈路”这条干线上，以凸起发扬芳华的选拔，抒发对芳华的礼赞，让几十年之后的后生，在完全不同的期间语境之下，依旧能够暴露林谈静当年的挣扎、斗争与高出。
所谓经典，恰是这么能够超越一时一地的作品。因为其自己的价值，它将在不同期代都被挖掘出新的价值，而这些价值将成为它的一部分，同它一谈，不竭在时辰中旅行：不断旅行，不断聚积，不断快活出晴朗。咱们有原理治服：期间不竭前行，《芳华之歌》不会被渐忘，芳华将弥远野蛮，歌声会日益嘹亮。
《光明日报》（ 2021年07月07日 14版）男同 做爱
